Sigo teniendo dudas

El año pasado por estas fechas estaba yo haciéndome preguntas sobre lo que vivía España. El 15 de mayo nos llenó de esperanza durante unas horas - sólo fueron horas -; parecía que algo cambiaba. Pero pronto apareció esa revolución de atrezo, ese pestazo a Twitter y esa subcultura pseudo-sesentera de iPhone y red social que nadie sabe de dónde ha salido. En un par de días mis preguntas parecieron realmente idiotas. Ya no hacía falta que nadie las contestara: los manifestantes - palabra hoy desaparecida - se ocuparon de ello y con sus comisiones, sus biodanzas, reikis, performances y follódromos casi contestaron con un no a todo.

Además de los comentarios interesantes de varias personas aquella entrada recibió a unos cuantos para soltar chorradas, uno de los cuales dejó sin embargo este revelador interrogante: "¿Debemos fiarnos de alguien que sólo plantea preguntas, y no da respuestas?" Releyéndola meses después he dado mucho valor a esa pregunta, la cual ahora considero una de las mejores síntesis que pueden hacerse sobre lo que los movimientos de protesta están diciendo de todos nosotros.

¿Debemos fiarnos de alguien que sólo plantea preguntas? Sócrates utilizaba este método como forma de acercarse a la verdad, y proponía el autocuestionarse como herramienta para lograr el bien. Un pobre idiota como yo no puede compararse con el filósofo ni en ningún caso lo pretendo, pero sí percibo que la ausencia total y absoluta de reflexión, curiosidad o simple búsqueda del porqué es el mayor problema al que se enfrenta nuestra cultura y lo que ha hundido a las corrientes de protesta - por más que sus integrantes quieran fingir que no es así -.

La gente no quiere que nadie plantee preguntas, exige sólo respuestas. Y las respuestas que se obtienen son dudosas. Los mensajes muy básicos que contienen los lemas de Twitter, que apenas sirven para llenar una pancarta pero sin embargo conforman ya la ideología de muchos. Las soflamas, incluso, de aquellos que proponen la xenofobia, el nacionalismo y la tiranía como solución a nuestros problemas. La gente no sabe por qué ocurre lo que ocurre ni le interesa saberlo, y así difícilmente se llegará a un resultado. No se entiende el funcionamiento de los Gobiernos porque se ignoran las características del sistema parlamentario, contra el que se clama sin comprender su naturaleza. Se rechazan las duras medidas de austeridad sin saber que la alternativa, por espantoso que resulte, es la pobreza y el subdesarrollo - no parcial sino absoluto -. Se proponen cosas que ya existen y otras que ya se hicieron y resultaron un fracaso porque nadie se molesta en leer un poco sobre política reciente. Un gran ejemplo está en la noción mentirosa de que todos los partidos y políticos son iguales; sostenida por personas que olvidaron o directamente no conocieron - por muy jóvenes - los padecimientos a que nos sometió Aznar y que ahora se sorprenden estúpidamente al comprobar lo despiadado que puede llegar a ser un Gobierno conservador.

Un pueblo que no se plantea los porqués y el cómo no puede cambiar. No sólo porque no entenderá qué ha producido esta situación, sino porque no inventará los caminos necesarios para salir de ella. Y porque falta, sobre todo, el más importante planteamiento: ¿qué he hecho yo para llegar hasta aquí? ¿Qué pequeña parte del desastre es culpa mía? ¿Cómo debería haber actuado y - lo más decisivo - qué podría hacer para arreglarlo? Creedme si os digo que procuro hacerme estas preguntas todo lo que puedo; pero debo ser de los pocos culpables porque aquí nadie es responsable de nada. Todo fue por los políticos.

En cuanto a la naturaleza revolucionaria y la capacidad de cambio de las protestas, ya no albergo duda alguna. El 15 de mayo no sirvió para nada. Somos impasibles, y está claro que resistiremos sin reproche todos y cada uno de los agravios de este desgobierno. La Sanidad, que era sin duda el pilar más sensible de nuestra ruinosa democracia, ya ha sido privatizada. Los españoles ya no tendrán nunca más derecho a ser atendidos sin que se les pregunte por su condición social y el dinero que tienen en su cuenta corriente. La vida y la muerte serán cosa de facturas y a los pobres les tocará la peor parte. Pero nadie ha reaccionado. El verdadero 99%, el que no entra a Twitter, ha respondido con el silencio.

Los pocos que han acudido a las plazas lo han hecho para montar de nuevo su lúdico tinglado de grupos y comisiones, levantar sus necias asambleas y ponerse a debatir sobre cosas tan urgentes, pragmáticas y viables como la renta universal básica. Han vuelto las performances, los teatrillos urbanos, el artisteo contracultural y la manifestación-espectáculo. Y todo esto lo han hecho después de ser expulsados, sin darse cuenta, de los sanatorios y hospitales. Se diría que quienes protestan no entienden, y es normal. En su mayoría forman parte - como creí percibir en un principio - de clases acomodadas que aún disfrutan de un cierto bienestar. Casi todos ellos son universitarios a quienes sus familias - gracias a Dios - todavía tienen capacidad de mantener a salvo. En el fondo les comprendo - si yo tuviera dieciocho años quizás actuaría igual -; van a las manifestaciones para divertirse, porque así están en la onda, para ligar, porque es romántico, porque es cool - esas fotos directas al Facebook, esos tweets desde la Puerta del Sol - y todavía ignoran el rigor que les espera. La gran mayoría aún no ha entrado en la dinámica laboral ni en los sinsabores de este mundo.

Pero por desgracia el mundo sigue ahí, y a partir de hoy será un mundo de hospitales cerrados. Quiero creer que la cosa aún puede cambiar. Quizá dentro de veinte años, cuando los que hoy tienen diez hayan crecido en la pobreza y estén hartos y dispuestos, quién sabe. Para nosotros, en cambio, ¿está ya todo perdido?